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先生的人品没的说,近乎无暇。
先生的人品可教化周边的人,成为他们的楷模,这些人学了先生的为人,然后再影响他们周围的人,可谓功业不小。
但是,这个过程又是及其漫长的,一个匪徒足以抵消先生的功业。
譬如,十年后,住在先生左右的人深受教化,行为准则很符合礼仪,正当他们可以影响周边的人时,山上来了一个匪徒将他们杀了,至此,先生的功业归零。
再譬如,有一个年轻人从小顽劣,在乡里坏事做尽,先是祸害了东家的媳妇,又糟蹋了西家的闺女,总之很坏。
又一年,外族入侵横扫边陲,年轻人怒发冲冠,率领一帮子年轻人奋起杀敌,终于将外族军队击溃,保住了汉族千万民众的生命和财产。
先生说说这个人如何评价,对左邻右舍来说,这是个坏人,可是对于整个民族的千万人来说,却是个功臣。
仁,是相对的,有小仁、大仁之分;恶,也有小恶、大恶之分。
所谓完人,几乎难觅,可以忽略。
大仁者少,大恶者少,多数人都是小仁小恶兼有。
再论好人,一个人谁也不得罪,从来不侵害别人利益的人,大家都愿意一直相处,因为他是好人。
这种好人大家都愿意与之相处,这种人只是在人际交往上可圈可点,可与整个社会贡献,没有一点用处,若是将此人安排在某个位置,负责某项事物,可就害处大了。
比如,此人管理社会治安、法理,那么,这个社会就越来越混乱了。
这种“好人”
所处的位置越高,对整个社会的害处越大。
仁,甚至对坏人都仁爱,对触犯法律都宽容,这个”
仁“就走上他的反面。
天下万物皆为器,重在用。
药,可治病,用反了,反倒害了人的性命,所以,天下万物皆在一个用字。
先生既然能够看到天下要混乱了,来到幽州避难,说明是智者。
可是,当今天下能看到这个前景的人,少之又少,老百姓不可能有这个本事,他们的命运可想而知,何其不幸啊。
难道这些无知的老百姓,就应该遭受劫难,就没有人愿意出来拯救他们吗?
君子有所为有所不为,我等拯救所有的百姓不可能,但至少我等努力了,能救多少是多少,当我等尽到自己的能力所及,拯救百姓,方可为君子所为,你说是吧?”
“听君一席话,胜读十年书哇,惭愧啊,管宁拜服了,从此以后,管宁愿供主公驱使万死不辞。”
刘展赶忙起来扶起管宁,说道:“先生大才,正可为我大汉民族效力,也是汉民族的幸事。
前段时间,大儒蔡邑先生来到幽州,欲开展教化民众之事业。
毕竟,蔡先生年时已高,先生可多操劳一些,可好?”
“谨遵主公吩咐,宁必尽力辅助蔡先生,还请主公放心。
另外,主公,今后可直呼我之名即可,别再先生的称呼了,真折煞吾也。”
“哈哈,一个称呼而已。
好吧,就听从幼安的意思。”
“呵呵”
二人执手而笑。
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