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第五十九章 正本清源来日长二（第2页）

适拿着毛笔和一堆提前做好了编号、但是没有串在一起的竹简，跪坐在墨子身边，负责记录。

记书处的六指在一旁调和墨汁，造篾启岁在适的身后负责整理竹简，笑生和其余墨者跪坐在一处。

适也是第一次看到常听墨者说起的胜绰，年纪约在四十多，极其雄壮，显然是个上等武士。

头戴白鹿皮的帽子，腰间佩戴短剑，眉眼间满是愤怒，并没有适所想象的羞愧神色。

与胜绰跪坐在一起的还有十余人，一个个神色也都愤怒为主，鲜有羞愧。

他们旁边的几人倒是有些不好意思的神情，只是低着头，不敢抬头注视别人。

胜绰的事发生在几年前，墨子直接面见当时还没有在齐国作乱的项子牛，剥夺了胜绰为人家臣的资格。

这一点墨子下手凶狠，比孔夫子做的要绝，也是两人行事风格的区别。

冉求当年因为初税亩税制改革的事，和夫子发生了巨大的矛盾，夫子痛骂恨不能众弟子群起而攻之。

但夫子也没有直接召回冉求，而是教育冉求，希望他能够幡然悔悟。

胜绰的事，和冉求的事几乎是一样的。

但墨子出面见了项子牛和齐侯，直接让项子牛辞退了胜绰，根本不想着教育胜绰，而是直接给胜绰定了性：明知故犯、心无仁义、禄胜于义、难堪大用、不可再用。

本以为众墨者会引以为戒，可不想随着去年墨子生病，鬼神赏罚之说难以支撑，又有齐国内乱一干墨者纷纷站在各自的家主身边，这让墨子实在难以忍受。

这一次招来各地的墨者，本就是为了这件事。

在商丘城外遇到适，属于是意外之喜。

墨子没有给这些人解释的机会，直接问道：“你们只说你们要忠于心中的义，其实不过是为俸禄和富贵找了一个好听的名字。

你们有多少人真的是忠于心中的隶属之义？站出来！”

胜绰哼了一声，仍旧跪坐在那，一动不动。

只有七八个之前一直没有抬头，面带羞愧神色的墨者站了起来，躬身道：“弟子实在不能够理解先生的大义。

先生说，为人要守信，我们既然作为别家臣隶，自然要守信。

若不然，谁人又肯用我们墨家之人呢？难道信诺，不是一种义吗？”

这些人说一句，适便蘸好墨汁，用最简笔的字将这些话记录下来，当然也只是挑拣紧要的记录。

他写字飞快，这些人说话又简单，他便尽可能用这些人说的语言记录下来，力求让人容易理解。

那些佶屈聱牙的雅语，不是每个人都能看懂的。

六指在一旁不断研墨，造篾启岁也不断地跟在适的后面整理竹简。

墨子的余光扫过适，发现他记录的飞快，心下满意。

这些站出来的墨者，在墨子看来尚属于可以教育的弟子，便耐心地说道：“你们信守的是小义。

就像胜绰当年一样，项子牛侵鲁，总不是他的主意。

可他没有劝阻，反而跟着参加。”

“我说过，如果劝阻不能，那就辞别。

你们怎么这样愚笨？田氏相争，谁又有大义呢？既然没有，那又何必为他们流血呢？”

“让你们出仕，是为了俸禄吗？难道不是为了劝阻封君贵族们行义吗？如果他们不能行义，反而也要你们跟着他们行不义，你们还要参加，这就是分不清大义和小义了。”

“守信是行义的手段，而非目的。

守信是为了行大义，我墨家出仕，从来都说是为了行大义，而不是为了守信。

若是只以是否守信来算，胜绰又有什么错呢？这样一来，天底下就没有错与对了，难道那些忠于纣王夏桀的人，不守信吗？那么难道他们是值得赞赏的吗？如果没有大义，只以是否守信来评判一个人，又哪里能分清文王与商纣呢？”

“同样是杀人，为什么武王仁而纣王暴？”

“你为无道暴君守信，难道你们觉得这是值得称赞的事吗？无道与大义、守信与背诺，到底哪个是马，哪个是黑白呢？”