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第1章 文韬（第5页）

文王问太公曰：“守国奈何？”

太公曰：“斋，将语君天之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。”

王即斋七日，北面再拜而问之。

太公曰：“天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。

故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，物盈；冬道藏，万物寻。

盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始，圣人配之，以为天地经纪。

故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌；至道其然也。

圣人之在天地间也，其宝固大矣；因其常而视之，则民安。

夫民动而为机，机动而得失争矣。

故发之以其阴，会之以其阳，为之先唱，天下和之，极反其常。

莫进而争，莫退而让。

守国如此，与天地同光。”

上贤

文王问太公曰：“王人者，何上，何下，何取，何去，何禁，何止？”

太公曰：“王人者，上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。

故王人者，有六贼七害。”

文王曰：“愿闻其道。”

太公曰：“夫六贼者：一曰，臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德。

二曰，民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化。

三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权。

四曰，士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。

五曰，臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳。

六曰，强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。

“七害者：一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。

二曰，有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。

三曰，朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。

四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。

五曰，谗佞苟得，以求官爵，果敢轻死，以贪禄秩，不图大事，得利而动，以高谈虚论，说于人主，王者慎勿使。

六曰，为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，王者必禁之。

七曰，伪方异技，巫蛊左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。

“故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。

夫王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听。

示其形，隐其情，若天之高不可极也，若渊之深不可测也。

故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。