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第4章 龙韬 2（第1页）

阴书

武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，主将欲合兵行无穷之变，图不测之利，其事繁多，符不能明，相去辽远，言语不通，为之奈何？”

太公曰：“诸有阴事大虑，当用书，不用符，主以书遗将，将以书问主，书皆一合而再离，三发而一知。

再离者，分书为三部；三发而一知者，言三人，人操一分，相参而不知情也。

此谓阴书，敌虽圣智，莫知能识。”

武王曰：“善哉！”

军势

武王问太公曰：“攻伐之道奈何？”

太公曰：“资因敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。

故至事不语，用兵不言。

且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。

忽而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。

“夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。

故善战者，不待张军；善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形；上战无与战。

故争胜于白刃之前者，非良将也；设备于已失之后者，非上圣也；智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。

事莫大于必克，用莫大于玄默，动莫神于不意，谋莫善于不识。

夫先胜者，先见弱于敌，而后战者也，故事半而功倍焉。

“圣人征于天地之动，孰知其纪。

循阴阳之道而从其候；当天地盈缩因以为常；物有死生，因天地之形。

故曰：未见形而战，虽众必败。

善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。

故曰：“无恐惧，无犹豫。

用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。

善者见利不失，遇时不疑，失利后时，反受其殃。

故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？

“夫将有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。

故知神明之道者，野无衡敌，对无立国。”

武王曰：“善哉！”

奇兵

武王问太公曰：“凡用兵之道，大要何如？”

太公曰：“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。