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第二十章 才学兼备（第2页）

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。”

。

在以前科举制度时，这些都是读书人所熟知的经典。

而现代外来文化的融合，我们却把这些经典所遗忘，甚至当成糟粕剔除在自己的知识范畴之内了。

周教授见自己的提问，没有一个学生能完整的回答。

就想要给大家讲解一下。

但看见还有一个学生正举手回答，周教授看着他自信的目光，也为了尊重这位学生，周教授就允许这位学生作答，这位举手的学生正是我们的夏一凡。

夏一凡站起身，淡然自若的答道，“这段是出自四书之一的《中庸》。

我的理解是，在不受外物影响下，而与生俱来的表现就是真性情，无意识的行为就是道的现象，去刻意修这个道那是教化。

道，是什么东西呢？时间和空间都离不开它。

能片刻离开道这个东西，那就不是我们所说的道了。

所以作为一个有学识修养的君子，就算别人看不到的时候，也时时刻刻的谨慎，害怕听不到世间的真理。

道这个东西你看不到是因为它隐藏了，你觉得没显现是因为它太微小了你看不见。

所以君子效仿道的法则，独处也保持谨慎自律。

在情绪上没有抒发前叫做适中，抒发于外表时，能适中的节制那就是中和。

中就是阴阳能量守恒，是宇宙的根本，和就是对行为加以制约，这样才能使国家和人民的发展道路通达，不受阻塞。

达到天地中和自然本位。

万事万物才能不受阻碍，各行其道的发展”

。

周教授不可思议的眼神中闪烁着金茫。

因为这个提问是周教授故意为之，目的是打击一下这些不知天高地厚的大学娇子。

给他们一个下马威。

这些学生才会认真听讲。

却没想到这个新生竟然能回答的上来，而且有着他自己独道的见解。

在夏一凡回答完坐下时，周教授询问道，“这位同学你以前读过这本书吗”