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0011波斯袄教赫斯提娅大祭司（第2页）

……”

她说着越发生气。

哎，李良拍拍头，这也是一个性情执拗的人啊，瞬间他思绪万千……

她口中的“袄教”

，可能很多人不清楚，在金老武侠小说《倚天》中记载的明教，即历史上的摩尼教，就是起源于袄教。

它真正的名字是“琐罗亚斯德教”

，是古代波斯帝国的国教。

以其创始人古波斯先知之名名之，曾被伊斯兰教徒贬称为“拜火教”

，在华夏称为“祆教”

。

琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意为知识、谕令、或经典，通称《波斯古经》。

主张善恶二元论，故有善神和凶神，以火、光明、清净、创造、生命、善行、美德等为善，以黑暗、死亡、破坏、不净、恶浊、谎言和恶行等为凶；相信善恶报应、灵魂转世、末日审判、净罪、灵魂复活和真理或光明的王国的永恒存在等，是流行于古代波斯及中亚细亚一带的宗教。

它是怎么传入华夏的呢？

琐罗亚斯德教在萨珊王朝时盛行于中亚各地，7世纪中叶阿－拉伯帝国征服波斯，在伊斯兰化过程中，琐罗亚斯德教受到伊斯兰教排斥，被迫向东迁徙，部分进入天竺，部分通过西域进入华夏。

当时西域各国都信仰琐罗亚斯德教，受到当时南北朝时代的北方各国皇帝的支持。

从北魏开始，北齐、北周相继在鸿胪寺中设置火祆教的祀官。

唐朝在东西两京都建立祆祠，东京有二所，西京有四所。

在这些祠庙中“商胡祈福，烹猪羊，琵琶鼓笛，酣歌醉舞”

，极一时之盛。

另外，在丝绸之路上的碛西诸州也随地都有祆祠。

唐朝祠部还设有管理火祆教的祀官萨宝府官，主持祭祀。

萨宝府官分为萨宝（中国史籍也称萨甫）祆正、祆祝、率府、府史等，自四品至七品不等，由波斯人或新－疆地区少数民族的信徒担任。

唐时华夏疆域辽阔，海外贸易发达，唐王朝之所以采取这种措施，一方面是为了尊重外国侨民的宗教信仰和生活习惯；另一方面也是为了与波斯、西域诸国建立友好关系，有着政治和商业上的目的。

唐会昌五年（845）武宗在禁传佛教和其他外来宗教的同时，火祆教也受到排斥，景教、摩尼教和祆教的许多祠庙都被拆毁，僧侣被勒令还俗。

但至大中（847～859）年间即弛禁。

以后经五代、两宋犹有残存，民间仍有奉祀火神的习俗，在汴梁、镇－江等地还有祆祠。

南宋以后，很少见诸中国典籍。

以后，在华夏内地基本绝迹。

瞬间，李良心头出现大量的信息出现在脑海里，同时一个热爱武侠的可爱美眉在脑中闪现，那大家就知道李良为什么会知道这些教派信息了。

不得不劝诫喜好武侠的妹子们，心里爱好就行，千万千万不要实诸于行动，不然，男朋友可是经受不住的。

李良心里痛苦的回忆着。

可以想见，他是受到过深刻身体“创伤”

的。

李秋水当然不清楚他转瞬间就想到了这么多乱七八糟的东西，她脸色渐晴，语气微带得意，接着自顾地说：“现在讲这帮残余分子，一网打尽，可是去了我一个心头大患了……”