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第47节 筑基之后话道统（第2页）

口中不觉说道：“有意思！”

林韵柔此时已收功，见此问道：“师傅，发生了什么事？”

邵延简单说了一下刚才神识交锋情况，林韵柔听完，问道：“那个北方老头，修行的是什么？他也设祭坛，和师傅第一次传授的旁门法术有点类似。”

邵延道：“如果我所料不错，应该是蛮族罗刹的萨满法师，他所修应是上古巫术一脉，旁门之术，也是巫术与道术的结合，故你感觉相似。”

林韵柔不仅奇道：“师傅，上古道统有几脉，当今修士所修为何脉？”

邵延道：“远古洪荒之时，先民生存艰难，有巫术出世，沟通天地，天地万物，无不被其所用，尤其生灵为最，不修元神，唯直以灵魂交流天地间，其法其术，祭祀为先，其施放诡异莫测，尤善沟通鬼神，行诅咒之事。

至上古，圣贤教化起，遂式微，至今偶在乡村角落有其小术传承，化外蛮族，尚有传承。

刚才那位萨满法师所行应是巫术传承，不过恐已失精髓，真正巫术，实是可怖可畏”

邵延停了一会，让林韵柔好好消化一下，接着说：“上古之时神道兴，诸神立，牧众生为资粮，收香火信仰铸神魂，佑信徒，保族群，然香火有毒，一旦成神，名为众生主，然则为众生所制，信众散，则陨落。

据传，上古诸神黄昏后，诸神或陨落，或陷入沉睡之中，至今已不闻于世间。”

邵延介绍了神道，又开始介绍道门：“神道之后，道门始兴，悟天地之正理，盗宇宙之机，取万物之精华，集于自身，一旦得大道，开天辟地寻常事，大道流传，分为阴阳，为正为魔，都是道门。

现在修士所修，实为道门，然而，现今修士，却不悟大道上，流于僵化，实已走上歧途，不过化神之后，开始复归于大道。”

邵延见林韵柔已明白，最后介绍佛门：“道门兴起之时，在西方，有大智慧者，另开蹊径，创建佛门，以大彻大悟入寂灭，处于不生不死之中，以脱轮回，其法悟万法皆空，空色一体，亦可大观，创种种方便法门，普渡众生，实是一种大法，不过，世间已无传承，唯师傅将其部分传于二友，为五毒门的独孤凤和袁霸。”

林韵柔这才通晓上古法统传承，不禁问道：“师傅所授，好像几种法统都有，除了神道，我所修真正应是道门了？”

“不错，金丹大道，实是道门大法，与于今修真界流传不同，实重悟性，一入金丹，便得长生。

不像当今修真界不入化神，不得长生。”

邵延有点自得回道。

“我听师姐师兄说师傅讲过上古历史，师姐也讲过给我听过，那是真的吗？”

林韵柔又问道。

邵延听过满头黑线，只好说：“师傅所讲，仅是传说，上古历史太过久远，许多事情早已湮灭在历史中，真象恐怕谁也不清楚了。”

邵延话一转：“正因为金丹大道注重心性自悟，所以你听到父母的事情形成心结就比较麻烦，如不能解开，将来成就金丹时，心魔劫根本过不了，这也是让你出来行走凡尘的原因。”

“师傅为什么要行走凡尘呢，不要说摄取山川精神，凭师傅的腾云术，不需数日就能游遍万水千山，根本不虚如此行走凡尘，难道是为了我？”

林韵柔指出邵延出游的疑点。

邵延叹道：“不是你所想，为师金丹成后，不知为何，感觉必须往世间走一遭，将以往圣贤之学传于世间，心动之处，好像必须完成，不想留下心灵破绽，故入凡尘。”

林韵柔听此话，心中若有所失。