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第86章 修复失常关系（第3页）

直接的惩罚都记载在圣经里，而且后世的人类整体都是生活在这个原罪的阴影之下。

更严重的是这个犯罪的后果和影响。

这个犯罪显明了人悖逆神，亚当作为被造之冠的代表，直接与造物主作对。

这种敌对，破坏了造物主和被造之间最基本的关系。

人既然这样，其它被造有样学样，纷纷上行下效：动物不再服从人类的管理，地也长出了荆棘，甚至天气都变冷，刮起寒冷的北风。

麦轲作为自学成才的神学家和考试成功的获取高分的牧师，对这些事情的来龙去脉，了解得一清二楚。

这就是人犯罪反神以后，人和其他被造敌对关系的基本现状。

不理解，不认识这个现状，就不知道人类的基本问题，也不可能有愿望去努力改变。

但是基督教的信仰关键内容不是这个。

关键是认识神的拯救计划。

人类堕落以后，神通过亚伯拉罕等历代信心伟人，一直保持对神救赎的盼望。

甚至兴起了以色列王国，在更大的范围内恢复伊甸园的天国秩序。

虽然由于以色列的叛逆，神再一次把这些以色列赶出了迦南美地，如同把亚当赶出伊甸园一样；但是又派遣了他的独生爱子耶稣降世为人，实施永恒的拯救。

救主耶稣才是人类永恒的希望所在。

信耶稣，得永生，这不是人的遐想，而是信实的神永不改变的承诺。

人死万事空，一死百了。

永生，才是拥有、幸福、希望的基础。

否则人生苦短，转眼百年；谈什么都是井中捞月雾里看花。

麦轲虽然也对这个问题思考过，但是从来没有这样清晰。

不但有人和其它被造关系紧张的原因，而且有神实施拯救轨迹。

神所有对人拯救的行为，都是直接间接地在修复人和动物的正常关系。

他把这个思路清晰归功于那两枚紫果。

思考过这段历史变迁以后，麦轲继续看书，了解作者对前景的展望。

“你不要和一些错误认识一样，把耶稣的拯救看成和神以前的拯救不同；实际上这是神的同一个拯救计划。

耶稣的拯救不过是把神的救恩推及世界各地，而且他自己付出了替罪赎价，让人把神的救赎功效看得更清楚。

也就是信心更坚定。

神的救赎原则，古今中外都一样：因信称义，没有任何例外。

“只有人得救以后，人和动物的关系，人和其他被造的关系，才能真正改善。

这种改善，也是所有其它被造的长久盼望。

你以为它们愿意与人为敌吗？不！

它们整天都在这种敌对的诅咒下痛苦呻吟。

“所以神的拯救，为将来正常的人和其它被造的关系奠定了基础，你们这些得救的人，就是实现这个远景的先驱。

“我今天就把云豹和它麾下的所有飞禽走兽都交给你。

这些动物都是神特殊保守的。

它们一直居住在这片原始森林，很少被罪污染，所以依然保持原有的纯真。

“你按照下面将要涉及的驭物要领与它们沟通，做起初那些该做的事情。

它们就会比最听话的家畜还驯良，却依然保持原始的野性和力量，为你建立天国，提供一支令人想象不到的强悍力量。

“好，现在你可以和云豹先打个招呼了。”