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宴饮时,榻更为常设,或主人自坐,或与宾客共坐。
辽阳棒台子二号汉墓宴饮图(图72)中,男女主人即各坐一榻,中间设食案,榻上还施以幧帐,一边饮酒,一边欣赏歌舞(《辽阳市棒台子二号壁画墓》,《考古》1960年第1期)。
另外,还有一种特小之榻,配以榻登,用于登大床。
《释名》榻登施大床之前,小榻之上,所以登床也。”
(林剑鸣等《秦汉社会文明》,西北大学出版社1985年版,第238~239页)
床比枰、榻都大,兼供坐、卧。
一般为木制。
《御览》卷七零六引《后汉书》羊茅为东郡太守,夏日坐一榆木板床。”
也有石制者,望都二号东汉墓所出石床,长159厘米,宽100厘米,高18厘米,可容一人卧息。
在汉代,床是比榻规格更高的家具,如《风俗通义?愆礼篇》南阳张伯大,邓子敬小伯大三年,以兄礼事之。
伯卧床上,敬寝下小榻,言常恐,清旦朝拜。”
大床常在一侧设屏、背后设扆,合成“屏扆”
。
山东安邱画像石与辽阳棒台子屯东汉墓壁画中均有其例(图73)。
汉代人在床、榻上的坐姿,接近于现代通称的跪姿,因此,坐久了会感到累,甚至产生如《韩非子?外储说左上》提到的“腓痛、足痹、转筋”
等现象。
所以有时要隐几而坐,膝纳于几下,肘伏于几上。
这种几被称为凭几,其几面较窄,一般在20厘米左右。
西汉时的凭几面常微向下凹曲,还接近战国时的式样。
山东临沂金雀山一号西汉墓出土的此式凭几,几面两端雕成兔首状,颇为别致。
东汉凭几的几面多为平板,有的装四条栅状足,有的只装一条曲足,这两类凭几的使用情况,在画像石上都能看到(图74)。
满城一号西汉墓中的漆凭几,木质部分已经朽失,但存有鎏金的铜几足,其上部装合页,使几足可以向内折叠。
古乐浪出土的一件漆凭几,几足有上下两层,下层几足可撑开也可折入,从而可以调节几的高度,结构很精巧。
在冬季,几上还加铺织物,如《西京杂记》卷一汉制天子玉几,冬则加绨锦其上,谓之绨几,公侯皆以竹木为几,冬则以细罽为稿以凭之,不得加绨锦。”
马王堆一号汉墓的遣策中记有“素长寿绣机巾一”
,长寿绣比绨锦更高贵,可见《西京杂记》所记并不完全准确。
汉代通行跪坐,箕踞和垂足坐往往会引起人们的反感。
江苏铜山耿集的一块画像石,刻出一执刀人垂足坐于几之上(图75)。
这是一种无礼的姿势,在当时十分罕见(孙机《汉代物质文化资料图说》,文物出版社1991年版,第220~223页)。
榻上、床上和室内地上就坐之处一般都铺席。
席大多以蒲草或蔺草编成。
《急就篇》蒲蒻蔺席。”
注蒻,谓蒲之柔弱者也。
蔺草名也,亦莞之类也。
蒲蒻可以为荐,蔺草可以为席。”
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