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第八节 医署病坊（第2页）

四处奔走，为中原地区的百姓施医赠药了。

要知道秦汉时代的医疗体系还十分简陋。

汉朝的太常及少府之下虽设有太医令、太医丞。

但属太常者，为百官治病；属少府者，为宫廷治病。

由此可见汉朝的医官只为君王和官僚服务，民间医疗则主要是靠世医、铃医和巫医来完成。

这其中子承父业世代行医的“世医”

医学素养最高。

最受古人推崇。

铃医是经常游走于广大农村地区的走方医，由于他们以串铃招呼病家因此而得名。

铃医的医术大多来自师傅口授，往往会有独到之处。

甚至能以少数药草和简便的医疗方法治病。

但另一方面铃医的医术又参差不齐，且时会有骗子借行医之名招摇撞骗。

令人防不胜防。

巫医，顾名思义就是用画符、念咒等巫蛊之术，以驱除鬼神作祟，治疗疾病。

早前张角的太平道就是通过巫医来在民间发展教众的。

华佗作为出身谯沛医学世家的世医，常年以铃医的身份游走乡里，实乃中原百姓的福祉。

如今蔡吉将华佗留在身边替其安胎，对于地方上缺医少药的老百姓而言自然是巨大的损失。

好在作为补偿，蔡吉已经在齐国境内自上而下建立起了一整套包含了医学院、太医院、医署、病坊等设施的医疗系统。

这其中“医署”

相当于后世的医院，分州、县两级，每个医署均设有“病坊”

用来收治各种病患。

医院的概念并不是蔡吉从后世带来的。

事实上早在春秋时代，管仲便在齐国的国都临淄设立了残废院，用以收留收容残疾人。

到了秦代中国开始出现用以收留麻风病人的专属机构。

近一点来说，在延熹五年，汉度辽将军皇甫规征陇右时，因为军队中发生流行病，死亡的占十之三、四，皇甫规便将传染病患者安置在临时指定的庵庐中，使之与健康的士卒隔离，并亲自巡视，给予医药。

当然由于古代的医疗形式主要是个体行医，这些类似医院的机构与设施仅是一个补充，不仅数量少，规模小，且常不固定，条件差。

蔡吉虽有心效仿后世建立面向大众的专业医院，可受这个时代条件的限制，一些地区的县医署往往仅有一名医师坐堂，甚至在某些偏远地区两、三个县只能公用一个医师。

对此蔡吉一方面贴出榜文招纳世医、铃医乃至太平道的巫医出任医署医师，另一方面则在讲武堂开设医学院用以培训医护人员。

至于齐国境内的医属则统归太医署管辖。

正因为蔡吉做了这些安排，华佗方才没有像历史上拒绝曹操那样拒绝蔡吉。

现如今的他除了呆在蔡吉身边做蔡吉专属的保健医生之外，还负责在讲武堂授课以及以太医令身份管辖整个太医署。

当然以华佗的脾气与才华是不可能整日呆在官署处理繁琐的政务。

故而在太医令之下，蔡吉又另设太医丞一人协助华佗管理行政事务，药丞一人管理药剂。

方丞一人主管药方。

其中药丞由华佗的弟子李当之出任，此人著有《李当之本草经》，尤为精工于药学。