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第十章 作孽 3（第1页）

“刚刚听您说这里没有法律，我还在想那村长到底都做什么，只有组织活动吗？好像也不太需要，大多数时候我看大家都是自发的，所以我更加的好奇当初这样的一个村子到底是怎么建立起来的呢？”

肖楠问道。

“在地球的另一端，亚欧大陆深处有一个很特殊的城市叫做耶路撒冷，你知道吧，你觉得那座城市里面尤其是老城区，为什么有那么强大的力量可以让那么多的人从世界各地甚至要冒着生命危险赶到那里？”

伯恩又给肖楠提出了一个新的问题。

“我觉得应该是信仰，那里是宗教圣地，大家为了信仰而去那里，而信仰在他们眼里绝对要比生命更重要。”

肖楠并不信教，对这个实在是陌生所以也只能说出来这些。

“你应该不信教，但如果你有了宗教信仰之后你就会有一些更深刻的理解了。

不过你觉得信仰是做什么的呢？”

伯恩在试着引导肖楠的思路说到。

“行为准则，人生目标，我真的不明白，”

肖楠摇着头说到。

“在圣经里有写到，犹太人四处流亡，失去了自己的家园，遭受着无尽的苦难，背负着历史的罪名，不管流浪到了哪里他们都会遭到非人的对待，他们永远过着低人一等的生活，永远住在贫民窟里，但是他们从来没有谁会说自己不是犹太人，这个民族就这样经过了上千年还依然存在于世界上，你说是为什么？”

肖楠实在是不知道该怎么回答，她听说过一些犹太人的故事，但是了解实在是太少了，只能摇头表示自己不清楚继续听伯恩先生说。

“我觉得有三个原因第一犹太人知道如何最简单的活下去，第二犹太人虽然穷但是非常注重教育，第三他们一直渴望能有自己的家，我觉得是这三个原因让他们的民族可以经历了上千年的流亡和苦难却依然可以延续至今，当一个人接受了教育之后才有机会看清自己的使命，犹太人非常注重这一点，所以他们每一个人都明白自己的使命，知道自己到底该做什么，很明显犹太人最想做的就是回到当初的迦南地，建立自己的家园，不再过流亡的生活，他们每一代人都想要去实现这一个梦想，所以才一直能坚持到今天。

这是整个民族的共同愿望，这个愿望根深蒂固的存在于每一个犹太人的脑子里，不管到了什么时候都不会有任何的动摇和改变。

说到这里，虽然你不太懂犹太人的故事，但是你至少也应该明白自己的民族遭受外族入侵的时候你会怎么做，至少知道你的国家被外敌占领的时候你会怎么做，对吗？”

伯恩先生解释道。

“我多少明白了一点，我会毫不犹豫的反抗，我会把敌人赶出去，不惜一切代价也要把他们赶出去！”

肖楠说到。

“对，这就是我要和你说的，当初这个村子的建立也就是这个原因，一百多年前的这里还只是一片沙滩，也许是因为位置偏远，也许是因为土地贫瘠，所以还没有人在这里定居，但是从这里往南走就可以逐渐的看到一些村庄，一些城市，而当时有一群人来到了还没有人的这片海滩，并且以这里为大本营开始向南一路烧杀抢掠，他们身强体壮并且善于使用毒药，我方确实损失惨重，好多的村庄都没有了，甚至还有几个城市也被敌人占领，我们当然也没有放弃抵抗，在经过不懈努力找到了毒药的破解办法之后我们一路向北杀到这片海滩，把他们的首领斩首，杀光他们的所有士兵，但是这场战争结束以后也让我们有了一些反省，第一我们并不知道这些人是从哪里来的，第二我们确实好多领土上面都没有人居住，才给了他们发展的机会，所以当时我们做了一个决定，就是迁移，我们没有足够多的人能住满整片大陆，但我们至少可以做到在所有的国境线上都有人驻守，而如果只是安排一小波部队驻守恐怕对这些士兵有些太过残忍，所以我们最终的决定就是在这些国境线上建立定居点，并希望能发展成为村庄，当时应该有非常多的这种村庄，也有非常多的国民参与了这项迁移运动，只是由于大多数的国境线附近都不太适合人类居住，或者由于种种原因那些村庄最开始的时候有几十户甚至上百户人家，但是随着时间的推移人口就越来越少，最终都消失了，但是我们这个村庄是少数一直延续至今的几个村庄之一，”

伯恩先生说的有点激动。

“可以想象，村民们牺牲了城市里的生活选择来到这里守卫家园，而最终由于条件实在太差而没能一直坚持下来，就包括咱们这里也属于条件比较差的地区了，但是大家竟然都奇迹般的存活下来了，这实在是令人感动，”

肖楠说到。

“其实村里的这些传统都是大家共同想出来的，因为大家的目标是一致的，我们要守住这里再也不能给外族入侵的机会，再也不能让我们的家园遭受生灵涂炭，无论如何我们要守住这里，我们要在这里生活下去繁衍下去，就算死也要死在这里，虽然再也没发生过外族入侵的事，虽然我们现在已经快要忘记了我们当初的使命，但是我们至少在这里很幸福的生活着，我们可以在这里繁衍生息，我们可以用自己的生活方式继续生活在这一片贫瘠的土地上，这也是我不愿意离开的原因，不管我们在这里做什么，我们至少还在这里，这里就是我们的家，我们舍不得离开啊，你看在这边有一面墙，你应该能看得出来这里是大家平时过来做祷告的地方，大家有什么愿望，或者有什么心里话都会到这里来对着这面墙来诉说，”

伯恩先生带着肖楠来到了那面墙前。

“这里应该就是大家心中的圣地了吧，每个人都会有一些心事，每个人都需要有一个心灵的寄托，我有的时候也需要这样一个地方来诉说自己的心事，但可惜我还没有，”

肖楠学着其他人祷告时的样子跪了下来。

“就在这面墙的下面埋着一块石碑，那是当时在这里建立村庄的时候立下的，那上面写着83户离开城市来到这里守卫国家民族不再遭受外敌入侵的志愿者家庭的名字，还有他们为什么要做这样大的牺牲而来到这片贫瘠的土地上，以及当初他们为了要捍卫国土誓死守卫这片土地而许下的诺言，你说我怎么舍得离开，你说我怎么能忘记自己的民族使命呢？虽然敌人再也没有出现，我们经过一代代的繁衍好多年轻人都已经不再清楚这些事情，但是这里却逐渐成为了大家祷告和寻求寄托的地方，在耶路撒冷有一道墙叫做哭墙你听说过吗？”

伯恩先生说到，他已经满眼泪花。

“听说过，好像是犹太人的圣地，”

肖楠只知道这么多。

“在犹太人的哭墙下，祈祷是人们生活的一部分，他们许多人来回徘徊久久不肯离去，他们手抚墙面背诵经文，或着将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁石缝间。

哭墙历经千年的风雨和朝圣者的抚摸，墙上的石头也变得泛泛发光，千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，都会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦。

而我们村子虽然人口不多，也没有像犹太人那样遭受过那么多的苦难，但是在我们这村民心里也有一个心灵的圣地，我们都有一个习惯，每次出海前大家都来这面墙前祈祷能够获得好运，每次回来后都要到这里来感谢海神赐给的每一条鱼，每个星期大家都自发地聚集到这里来做礼拜，大家一起祷告，一起为村子祈福，当谁有什么烦心事的时候也愿意到这里来诉说，也许说出来事情就过去了，当有谁从外地刚刚回来的时候往往会先来到这里祷告一番再回到自己的家，所以这里几乎就是每一个村民的精神圣地，是每一个村民的精神寄托，仿佛大家的归宿就在这里，你说我怎么能让这里被拆掉呢？”

伯恩先生终于把问题所在说了个明白。

是啊，肖楠想到，这样一群背负着伟大使命的村民，在和大自然抗争了一百多年并顽强存活下来的一群人，是多么的不容易，我怎么能把这样一个神圣之地拆掉呢，我怎么能让这样一个伟大的村庄就此没有了心灵的寄托呢，这仿佛就像是把一个有理想的年轻人关进囚笼活活饿死一样残忍，我不能让大家的归宿落空，我不能这样做！