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第二卷 九转地府 第二十三章 四节一主（第1页）

磁龟在东方，吊桥通向北方，墓巢有棺的是正西到北到东，以五行入葬来说，这层葬的是火忌之人。

我们通常会遇上五行缺什么缺什么的，一般都是取名时按生辰之类的推算出来的，比如你五行缺木，名字里应该会带木字旁的字。

古人信奉名字影响人一生的吉凶祸福，对人的各个方面都影响挺厉害的，就拿明朝朱皇帝一脉来说吧，任何一位皇帝后裔名字里都带五行的，一个皇朝两百多年，在那万恶的年代，有能力想怎么生就怎么生，而且生了又有朝廷养着，诞生的男丁恐怕都统计不清了。

而取名又不能出现重复的字，带五行的字虽然多，也撑不住朱家这么造啊，所以后来就出现了一些不是字的字，每个新生儿出生，都要绞尽脑汁取半天。

这层严格来说不只是主火忌，东南属木，西南属土，正南位才属火。

如果按罗今推测，五行三十三重天的入葬方式，先天五行的话下一层就是吊桥往东，也就是埋玄龟那方向，如果后天五行的话，那下一层就是反方向的南了。

可下面的吊桥是通得东北位的，这特么又超出我们的理解了，罗今几人也懵逼了，显然五行三十三重天并非只有这两种入葬模式。

刘三眼骂道：“你说我们在风水上是不是跟古人断代了？我发现这墓里很多地方都跟我们所知的风水不符啊。”

罗今说：“这不是没可能，如今传承的风水术也只是些皮毛，先不说古代那些各自为政的部落姓氏，他们之间的文化差异就存在很大，就拿易经八卦之类的来讲，存世的都不足一成，而这一成里现代人能理解一两成就算不错了。”

“五行三十三重天取六十四卦里的卜卦，先天升仙，后天为鬼，寓意为跳脱出界，沦为永生。”

罗今说道：“比较常见的是后五行，传言葬在第三十三重的都是了不得的人，像战国齐桓公，释道的释迦牟尼舍利，也许历史淹没的真相太多了。”

无异罗今是我们这群人中对这方面文化了解最多的人，可就算对古文化再怎么了解，也撑不住文化断层啊，只能按蛛丝马迹去推测了。

“我觉得我们不应该按理论来规划，这墓明显超出我们理解范畴。”

刘三眼建议道。

现在也确如刘三眼所言，这一路来有太多超出常识的风水文化了。

比如重墓，既然设了一个镜像风水墓，为何在附近再葬墓群？

这会是一个连体墓还是巧合？

换句话说，不管是哪个先设立墓葬的人，以他们那实力不可能没发觉另一个墓的存在，这种风水大忌明知故犯，只能是一体制的。

这跟重岭古墓是不同的，重岭那是相对于叠加，在风水术上来讲，同命格的人确实存在这种几率。

按人的生辰八字来讲，拼死也就十二时辰，十二时辰化二十四命格，二十四命格分四十八阴阳之分，再分于五行也就两百四十种，你加上命年，润年，赊年，贵年，那就一千多种。

古代对人的等级划分严谨，比如公侯伯子爵，后三种肯定是没能力建造这等规模的墓地，公侯虽然数量不多，可也架不住几千年来的人口基数啊。